日文中的「彼岸」：從解脫之界到歲時節令

平安時代之前：佛教傳入與國分寺法會 日本文獻最早記錄見於《日本後紀》（西元 806 年），桓武天皇逝世之際，朝廷下令每年春分與秋分前後 7 天於諸國國分寺誦經修法。自此奠定了「春分、秋分各 7 天」的固定時間架構。

神佛習合：太陽崇拜與西方淨土的結合 日本本土神道自古在春秋有「春祈豐收（迎田神）、秋謝收成（送田神）」的自然信仰。春分與秋分太陽正東升起、正西落下，當佛教「西方極樂淨土」的思想與這兩天的日落現象結合，民間便誕生了「向正西夕陽遙拜、感念先人彼岸」的獨特習慣。

室町至江戶時代：轉向庶民「掃墓祭祖」 民間認為春秋交替時天地陰陽平衡，是此岸與彼岸「距離最近、最易感通」的時刻。淨土信仰普及後，彼岸逐漸成為已故祖先所居之處，到江戶時代，春秋彼岸前往墓園掃墓（墓参り）已完全成為平民家家戶戶的常態行事。

明治至二戰後：制度化為法定節日 明治時期將兩天定為國家皇室祭祖的「春季皇靈祭」與「秋季皇靈祭」。戰後（1948 年）修訂為公眾假期，正式確立了現代日本的節日休假制度。